創(chuàng)造始于想象，KTV包廂設(shè)計(jì)魅力空間

    “人類勞動(dòng)與動(dòng)物本能行為的根本區(qū)別在于借助想象力產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果的表象”。在KTV設(shè)計(jì)的開始階段，其實(shí)已經(jīng)“看見”了結(jié)果，只是不用眼睛，而是用大腦去“看”。例如設(shè)計(jì)椅子，不但要先設(shè)想它的整體形狀，還要構(gòu)思它的每一個(gè)部件乃至榫卯結(jié)構(gòu)。這種在大腦中“構(gòu)想”或“設(shè)想”出來(lái)的形態(tài)，就是“心理模型”。它不是實(shí)有其物的模型，而是大腦中想象的模型，是實(shí)實(shí)在在的腦中之物。從人在設(shè)計(jì)中智力活動(dòng)過(guò)程看，首先有想象的“心理模型”，才會(huì)有最終的設(shè)計(jì)方案。所以說(shuō)，創(chuàng)造是從想象開始的。其中，起重要作用的是“創(chuàng)造想象”。

    就想象所涉及的形象而言，想象可以涉及過(guò)去的、現(xiàn)在的或?qū)?lái)的事物，甚至可以是現(xiàn)實(shí)中根本不存在的事物，如科幻小說(shuō)或動(dòng)畫片中的某些事物。KTV設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師介紹說(shuō)，想象在本質(zhì)上是超現(xiàn)實(shí)的、自由的。尤其是在純藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，想象甚至可以超越一切現(xiàn)實(shí)的限制，包括時(shí)空的限制。就設(shè)計(jì)而言，想象作為思維的輔助，目的仍在于解決某些現(xiàn)實(shí)問題，因此設(shè)計(jì)者的想象是有限度的。設(shè)計(jì)者的想象最終要付諸實(shí)現(xiàn)，就不能僅僅停留在構(gòu)思或草圖的階段上。從這個(gè)意義說(shuō)，設(shè)計(jì)者的想象比純藝術(shù)家的想象更難。

    從研究設(shè)計(jì)思維出發(fā)，我們不能不重視創(chuàng)造想象的形象性特征。KTV包廂設(shè)計(jì)所謂形象性，是指想象的“心理模型”是具體的形象，不是抽象的概念，而且是一種不同于記憶表象的新形象。這里，有一個(gè)許多心理學(xué)家都引用過(guò)的例子：德國(guó)著名化學(xué)家凱庫(kù)勒在研究苯環(huán)結(jié)構(gòu)式時(shí)，始終不能以一種恰當(dāng)?shù)膱D式來(lái)表示它。一次他在壁爐邊睡著了，夢(mèng)見一條咬著自己尾巴的卷曲的蛇，才成功地設(shè)計(jì)出苯環(huán)的六角環(huán)形分子結(jié)構(gòu)式。蛇是記憶表象，但咬著自己尾巴的蛇是創(chuàng)造想象，苯環(huán)結(jié)構(gòu)式則是一種創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。荷蘭版畫家埃舍爾，他在想象空間中創(chuàng)造了許多超現(xiàn)實(shí)的神奇情景，沒有創(chuàng)造想象的高度發(fā)揮是難以做到的。