會所設(shè)計審美需求 橫跨經(jīng)營的附加尺度

　　哲東設(shè)計者認為審美于主體的人是審的過程，于客體的物是被審的過程，同時客體的物也是具備美的審美對象。審美主體的人與審美客體的物是相對的，美是為主體而存 在，美又是主體創(chuàng)造的源動力，而主體在審美的過程中，既完成對具體的美的事物的認識、接受、評價進而又進行能動的創(chuàng)造過程，從而也就完成了審美的過程。哲東設(shè)計 師在會所設(shè)計時在保證了滿足人們使用功能的前提下，從而進一步滿足形式美、藝術(shù)美的要求，其所具備的美感和特定的性格特征及所達到的所需的意境是滿足人們精 神功能的要求，同時也就具備了滿足人的審美需要，能引吸人的審美感覺和審美教育，并具有一定的實踐價值和精神意義，這時的會所設(shè)計也就具備了審美價值。

　　而在會所審美設(shè)計中在會所室內(nèi)環(huán)境給人們的印象可以分為三種類型。

　　親切的尺度。就是指將會所室內(nèi)環(huán)境的尺度做得比它的實際需要的尺寸要小一些，以使人們獲得親切、舒適的感受。只是要成功地創(chuàng)造親切的室內(nèi)空間環(huán)境尺度，絕不 能簡單地把構(gòu)件的尺度縮小到比通常的尺度還小，這樣做往往只會產(chǎn)生相反的效果。此外，將大空間和大構(gòu)件細分成更小的部分，有時也可能達到預(yù)期的設(shè)計效果。

　　自然的尺度。就是指以人體的大小度量會所室內(nèi)環(huán)境的實際大小方法來確定其室內(nèi)空間環(huán)境的尺寸大小。就人們對會所室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系而言，它能度量出人們本身的正 常存在。自然的尺度能在人們口常的生活工作環(huán)境中找到，諸如居住建筑、商業(yè)建筑、學(xué)校及辦公建筑等室內(nèi)環(huán)境中均采用這樣的尺度關(guān)系。

　　超人的尺度。就是指會所設(shè)計公司有意將會所室內(nèi)環(huán)境的尺度設(shè)計得比實際需要要大，以給人感覺到其室內(nèi)窯間環(huán)境更加雄偉與壯麗，如紀念建筑、教堂建筑、官 方與政府建筑中的室內(nèi)環(huán)境，多采用這種超人的空間尺度，以使其建筑室內(nèi)空間環(huán)境顯得盡可能地高大。超人的尺度常常是以某種大尺寸的單元為基礎(chǔ)的，它是一種比人們 所習(xí)慣的尺寸要大一些的單元。在會所設(shè)計中，超大尺度的獲得并不是把一個尺度合適的設(shè)計簡單地放大，因為這樣做的結(jié)果可能是適得其反，造成完全缺乏尺度的感覺。

　　哲東設(shè)計者認為更多的會所設(shè)計要滿足消費者的基本需求，無論從審美還是從基本的環(huán)境營造都需考慮到大多數(shù)消費者的感受。哲東空間設(shè)計作為獨家的空間設(shè)計者，更 多創(chuàng)新設(shè)計思維值得您的設(shè)計擁有，選擇哲東成就您的經(jīng)典設(shè)計。哲東設(shè)計者期待你的設(shè)計咨詢！