中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在幾千年的發(fā)展歷程中對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值及設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)與應(yīng)用發(fā)揮著重要作用。特別是對(duì)當(dāng)代室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)及發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,還要隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,以及人們?cè)诰?、物質(zhì)文化生活水平方面的提高而向前發(fā)展。中式會(huì)所設(shè)計(jì)引用中國(guó)傳統(tǒng)的思想,把儒佛道文化引進(jìn)空間,創(chuàng)造出一個(gè)儒雅、寧?kù)o的休閑空間。
中式會(huì)所設(shè)計(jì)效果圖,展示中國(guó)文化內(nèi)涵
儒、佛、道文化思想與室內(nèi)設(shè)計(jì)有著不可分割的關(guān)系,在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與演化,儒家思想、佛教、道家文化三者在相互斗爭(zhēng)、相互融合的過(guò)程中,逐步形成各自特有的文化體系,并深深地影響著中國(guó)文化的繁榮和發(fā)展。文化體系的形成對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)以及人的審美情趣等有著根深蒂固的影響,特別是在不同時(shí)期的建筑及室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中我們很容易發(fā)現(xiàn)其之間獨(dú)特的關(guān)系。例如會(huì)所設(shè)計(jì)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)形式多采用磚、石、木相結(jié)合的方法來(lái)營(yíng)造與其氣質(zhì)相符的功能布局,滿足室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的目的性和功能性的表達(dá)。但是,在元素的選擇上,借用雕粱畫(huà)柱、鏤空花菱、古樸家具等內(nèi)容對(duì)不同環(huán)境下的室內(nèi)空間進(jìn)行功能上的裝典,使其在返璞歸真的意境下創(chuàng)造適合的室內(nèi)環(huán)境。
中式會(huì)所設(shè)計(jì),盡展中國(guó)風(fēng)
(1)儒家思想
儒家思想是以孔孟文化為主導(dǎo)的哲學(xué)理念,它提倡人與自然和諧一致的思維模式和價(jià)值取向。從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度看,它所表現(xiàn)的是以“情”為美、以“和”為美的藝術(shù)觀念,這成為影響中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)空間功能布局及藝術(shù)表現(xiàn)方面的傳承和發(fā)揚(yáng)起著深遠(yuǎn)的影響。
(2)道家文化
道家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富。以老子、莊子為代表的道家文化對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的形成和發(fā)展是與儒家思想同等重要的。從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō),道家文化中是以表現(xiàn)本性的自然為理念,具有抽象性和超驗(yàn)性的特點(diǎn)。整體感覺(jué)質(zhì)樸古雅,品味高雅、虛靜謙和,它對(duì)中國(guó)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)在形式上的影響是以虛實(shí)圍合的手法來(lái)展現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的意境美。
另外會(huì)所設(shè)計(jì)公司哲東設(shè)計(jì)師介紹說(shuō),中國(guó)文化是一種樸素、簡(jiǎn)約的思想。由于中國(guó)文化淵源的關(guān)系,中國(guó)文化對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的表現(xiàn)形式在室內(nèi)設(shè)計(jì)中有非常獨(dú)到的講究。通常是以樸素平淡,自然真實(shí)、返璞歸真,以質(zhì)為美的簡(jiǎn)約的審美思想和審美情趣來(lái)使用。有時(shí)則重樸素、簡(jiǎn)潔之美,注重事物的本質(zhì)之美:再有,重視設(shè)計(jì)的實(shí)用功能,強(qiáng)調(diào)實(shí)用與形式的完美結(jié)合。這些理念對(duì)中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)有著非常深遠(yuǎn)的影響,也同現(xiàn)代的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念非常吻合,遙相呼應(yīng)。
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