模糊思維形成富有價值思維結(jié)果 夜場設(shè)計(jì)思維方式

　　模糊思維是運(yùn)用潛意識的活動及未知的不確定的模糊概念,實(shí)行模糊識別及模糊控制,從而形成富有價值的思維結(jié)果。夜場設(shè)計(jì)中人的思維活動是一種多層次、多側(cè)面、多回路、立體展開的、非單向線性延伸的復(fù)雜系統(tǒng)運(yùn)動。

　　在這個運(yùn)動中不僅要受主體的思想、觀念、理智的制約與規(guī)范,而且將主體的情感、欲望、個性、氣質(zhì)、愛好、習(xí)慣和難以捉摸的直覺、潛意識、幻覺、本能等都交織在一起。人們在評價女性美時除注目其姿色外,更看重其風(fēng)韻.風(fēng)韻的不可言傳本身就具有不可究實(shí)的潛意識.著名數(shù)學(xué)家萊布尼茨等人認(rèn)為審美意識是對事物的混亂的朦朧的感覺.這一觀點(diǎn)源自模糊數(shù)學(xué)中的互克性原理:當(dāng)一個系統(tǒng)復(fù)雜性增大時,我們使它精確化的能力將減少.夜場設(shè)計(jì)公司哲東設(shè)計(jì)師說，在達(dá)到一定閾值(即限度)時,復(fù)雜性和精確性將互相排斥.研究對象越復(fù)雜,人們有意義的精確化能力就越低,過分的精確反而模糊,而適當(dāng)?shù)哪：齾s可以帶來精確。

　　模糊思維具有朦朧性、不確定性、靈活性等特點(diǎn).設(shè)計(jì)是通過視覺語言來傳達(dá)信息的,視覺傳達(dá)發(fā)生偏差時就可能產(chǎn)生模棱兩可、虛幻失真的矛盾圖形.在夜店設(shè)計(jì)時，當(dāng)某種矛盾空間圖形語言的信號出現(xiàn)于非典型環(huán)境中的時候,如仍將人們的視覺運(yùn)動按通常方式加以誘導(dǎo)和暗示,就會創(chuàng)造出突破二維、三維乃至多維空間的視覺效果.著名前衛(wèi)藝術(shù)家徐冰的造字藝術(shù)就是被"掩藏"在模糊形體之下的字符表意功能.1980年代的"文化熱",徐冰接觸到了禪學(xué).在徐冰看來,禪學(xué)不是宗教,也不是哲學(xué),更不是一種學(xué)問,而是一種積極而樸素的生活方式.比如"雁渡寒潭不留影",帶來的是入世的真切和出世的空明,不強(qiáng)求,不膠著,萬事萬物過則過矣,寵辱不驚;像"白馬入蘆花",一切都是模糊的,又是多美的意境。

　　禪宗的"不立文字","以心見心",靠"頓悟"來溝通的智慧,更是說出了徐冰一直以來感受到卻沒能表達(dá)出來的理論.他的很多作品都有禪的這種 "直指人心" 的溝通方法,這種方法是很奇特的,同時卻又是極其直接的.徐冰喜歡禪宗里的一句話"在沒有任何概念可參照的條件下佛才出現(xiàn)",意思就是,在完全沒有知識概念的狀態(tài)下人才能真正體認(rèn)到價值。