KTV設(shè)計(jì)界面工藝技術(shù)，少即是多的精簡

　　在現(xiàn)代主義建筑中，界面設(shè)計(jì)實(shí)際上已成為了建筑創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。其中頗具代表性意義的是現(xiàn)代建筑大師密斯·凡·德·羅所提出的一個(gè)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代精神和社會(huì)客觀發(fā)展需要的建筑思想觀念--“少就是多”，KTV設(shè)計(jì)建筑創(chuàng)作的空間界面表現(xiàn)形式總是盡可能的精簡，工藝技術(shù)則盡可能達(dá)至最高水平。

　　到了20世紀(jì)60年代初，又開始興起了后現(xiàn)代主義建筑思潮。KTV設(shè)計(jì)公司哲東設(shè)計(jì)師舉例說，美國建筑師羅伯特·文丘里在其宣言性的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書中認(rèn)為，建筑本身充滿了復(fù)雜性與矛盾性，主張建筑應(yīng)與地方文化和傳統(tǒng)相聯(lián)系。

　　針對(duì)現(xiàn)代主義建筑空間界面的“理性、純粹和秩序”，文丘里在書中鋒芒畢露地聲稱，他寧要“混雜”而不要“純粹”，寧要“折衷、含混、凌亂”而不要“潔凈、明確和統(tǒng)一”，在文丘里看來，“少就是乏味”。文丘里倡導(dǎo)繼承傳統(tǒng)和注重文脈，他提出的做法是“利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進(jìn)新的部件組成獨(dú)特的總體”，“通過非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件”…，以此來重新賦予象征與裝飾的設(shè)計(jì)手法在建筑空間界面表現(xiàn)上的應(yīng)用價(jià)值。

　　進(jìn)入世紀(jì)年代以來，西方現(xiàn)代建筑進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。后現(xiàn)代主義的喧囂聲已日漸低落，建筑空間界面的個(gè)性表現(xiàn)卻日益明顯，出現(xiàn)了所謂的高技派、光亮派、白色派、銀色派等多種新現(xiàn)代主義建筑流派。這些建筑仍然遵循現(xiàn)代主義建筑的一些基本原則，運(yùn)用現(xiàn)代機(jī)器美學(xué)的原理，將建筑的工業(yè)化界面特征加以藝術(shù)的表述，形成了一種現(xiàn)代、高技、光潔、精美的空間界面風(fēng)格，體現(xiàn)出速度、效率與人文環(huán)境的協(xié)調(diào)。KTV設(shè)計(jì)案例要求的就是追隨潮流時(shí)尚，滿足消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚的追求。而反映地方傳統(tǒng)與當(dāng)代風(fēng)格相結(jié)合的地方主義建筑，以及較為前衛(wèi)的一些流派如解構(gòu)主義建筑等，則使具有現(xiàn)代主義之后特征的當(dāng)代室內(nèi)空問界面顯示出了更為豐富的空間品格”。